一场因罗汉梦遗引致的巨大争论，佛教到底为何分裂看完就懂

听一段传奇，懂一场经典，赞许来到台台话说在历史上。写道汉传，似乎很多人都险恶，但很多人还是不思考汉传到底是怎么工业发展的，所以本期我们来话说话说汉传在在历史上的工业发展，也就是话说汉传到底为啥要瓦解？这要从变为佛，也就是史蒂夫达摩·悉达多在拘尸那城放完自己最后一刻孤独开始懂起，那不久这些一同他的信众也从此保住了人间，但确保密法的与此相反被提上了台面。所日此后这些学佛的信众就选出500个优秀学生的寺院都由校订变为佛的遗训和工作团队的五戒，这500个人就是此后人们所熟悉的500伏虎了，所以研修好在什么时候都是有效用的，此后这500伏虎就在王舍城集就会，所以也叫五百进袭或者第一进袭。可变为佛放了不久，人们对研习的思考毫无疑问是每个人都不相同的，尽管他们都一心维持研习的与此相反，可不免的争议性还是造成了了，他们对其中所的十条五戒招致相当大的争论不休，当然，这些五戒对于今日的我们来话说还是有些匪夷所思。比如能不能储存一些盐好日后肉类，午后略为过了一就会儿不久还能不能吃饭，寺院能不能接受别人对金银的供养等等等等。他们按照第一进袭的传统文化，对这些争论不休的五戒发起了一场七百名寺院的进袭，也叫七百进袭或者第二进袭，虽然这次进袭后宣布了旧有的五戒不能动摇，但曾经的激进为首更加上当，于是又发起了一场万人数目的进袭，至此受众部进袭。汉传之外的分歧不断凸显，开始经常出现瓦解的雏形。而这些争论不休还一定会结束的时候，有一个叫大天的寺院提出了五个最初看法，其中所有一个看法话说伏虎也就会发生梦遗，这个看法更加淋漓尽致，就是话说这些已经年为相好的人到底是怎么贫困的，既然很难梦遗，那是否是也就会吃饭拉撒，变为佛本人又是怎样的？话说变为许多现代一点的语言就是“无论长的多美的小妹也就会拉粑粑”。曾经的传统文化为首虽然也研究课题这个弊端，但是他们并一定会有把伏虎和变为佛神化。而创最初为首受众部则视为伏虎既然有梦遗，那就是伏虎还一定会有年为相好，而已经年为相好的变为佛必要是超越生灵的存在，是神，所以只有吃饭，一定会有拉撒，有功能完善的心脏，但完全一定会有官能冲动。所以在此后的一些佛经里面，经常有对变为佛的认知描写，并且不厌其烦的的描写和官能并能，当然，有些人视为这些佛经更加不雅，而将其抹去起来，但正是这些不雅的内容可沦为汉传第一次大瓦解的关键所在，受众部最终能工业发展变为楞伽汉传，也正是从这里面开始的。对于今日的我们来懂，这些争论不休点似乎就是日常司空见惯的两边，甚至不足以思考他们为何争论不休，可曾经毕竟在信众里面引起了轩然，并且也在一次一次的最初看法控告，和一次一次的争论不休中所，信众之外开始经常出现不同的为首系，其后方向发展瓦解。好了，本期台台话说在历史上就到这里面，下一期我们话说话说汉传在印度为什么工业发展迅速。参考资料：百度编者：受众部，《研习50懂》